Zygmunt Bauman, polski Żyd | Zeszyt
Pod koniec pierwszego z tak zwanych „wojny żydowskiej” z Rzymem, w 73 r., A jeszcze bardziej po drugim, w 132 r., Pod przewodnictwem Ximona Bar Kokhebà, według porozumienia Żydzi nie byli przez wiele wieków z arabskimi z arabskimi i Arabiami, Palintenami. W szczególności druga rzymska data oznaczała początek diaspory SO – greckie słowo, które oznacza „dyspersję” – na ziemi śródziemnomorskiej na początku, a następnie przez kontynent europejski. Ze względu na potężne fundament swojej religii Żydzi spędzili dziewiętnaste wieki, mówiąc sobie dobrze znaną formułę, która nie jest już używana: „ W przyszłym roku w Jerozolimie ” dla nich, ale dla wszelkiego rodzaju bólu głowy, również świętego dla chrześcijan i muzułmanów.
Żydzi z diaspory, to bardzo prawda, nie przestali cierpieć upokarzających sytuacji i ataków karnych ze strony społeczności, w których pół współistnieją-getty były prawie samowystarczalne w miastach-a przemoc antysemicka stała się wszędzie: umieszczanie go z katalanem: „ chlebami takimi jak wafle ”. Niezapomniane kamienie milowe tej przemocy były pogromy XIV wieku (na przykład masakra w Barcelonie w Barcelonie) wydalenie Żydów z Królestwa Hiszpanii i Portugalii w XV wieku oraz masowa anihilacja europejskich Żydów przez Hitlera od „Ostatnie rozwiązanie”. Ten odcinek wzmocnił utworzenie państwa żydowskiego w Palestynie, jak wspomniano, miejsce dla Żydów w Europie, już dziesięciolecia wyemigrowane przez ruch syjonistyczny.
To powiedziane, ponieważ zawsze należy to wyjaśnić wszystkim w najwyższych szczegółach-powiedzą teraz, że nie wszyscy Żydzi w Europie wierzyli w to wezwanie do zajęcia starej „ziemi obiecanej”, między innymi, ponieważ dzięki prawom na korzyść Żydów promowanych przez wiele krajów w dziewiętnastym wieku byli owocni względnej wolności ruchu i działania. Innymi słowy: Żydzi Francji uważali francuskie, niemieckie Niemcy, Polaks Polski. To właśnie wyjaśnia, bardzo czytane w Katalonii, w jednej z najlepszych książek, które niedawno wyszły: Moje życie w fragmentachwydanie Izabela Wagner, tłumaczenie Heleny Lamuela (Barcelona, Arcadia, 2025); Nadal dodamy, że tłumaczenie jest niezwykłe: dziś język kataloński dominuje w tłumaczy niż „oryginalnych” autorów.
Bauman nie miał życia na prezent i od dzieciństwa wciąż był śmiech i osła nierówności przez Polaków poganinowych; Ale nie wyjaśnia tego za pomocą przerwy. Założono to coś. Mężczyzna nawet nie rozciąga liny, gdy odnosi się do Holokaustu, od którego on i ci z jego domu prawie cudownym zostały uratowane. Raczej kładzie nacisk na bardzo zauważalne – co kosztowałoby go wielu wrogów, gdyby nie tak, że książka została opublikowana, gdy już nie żyje – w którym napisaliśmy powyżej. Mówi w tych wspomnieniach: „Jestem polskim Żydem”. A kiedy zostali uderzeni (w Katalonii nazywają to „ własną tożsamością ”, która jest zwolnieniem): „ Pamiętaj, że jesteś Żydem i że należysz do narodu żydowskiego ”, pomyślał: „ Mój lud? Kim są mieszkańcy mojego miasta? A dlaczego to jest moje? Po prostu dlatego, że „należę do tego”? Czy muszę należeć do miejsca? … Kilka stron powyżej, wyraził się w taki sam sposób, jak wspomnieliśmy w artykule z ostatniego niedzieli: „Osoba może żyć tylko w dobrym kraju, a dobry kraj to taki, w którym ludzie żyją dobrze”. Po łacinie znowu: Gdzie jest kraj.
Książka jest, od głowy do głowy, do szczerości, a to tylko fakt, że nigdy się do tego nie ucieka litość którzy czasami używają najbardziej upokorzonych i anorada Żydów, a tym bardziej bez jabezwarunkowe przyjaciele z sprawy syjonistycznej i państwa Izraela. Być może na świecie jest więcej niż jedna populacja, rasa, język lub zwyczaje, które zasługują na litość podobną do tego, co zawsze dajemy potomkom Mojżesza, Abrahama i Jakuba, ale nie myślimy o tym.
Rzadko zdarza się, że serwer pokazuje entuzjazm dla naszej współczesnej książki; Ale te wspomnienia Zygmunta Baumana w ostatnich stronach, bezwzględna, ale zakorzeniona krytyka pracy i moralności jego kolegów-są już jednym z najlepszych dokumentów, które czytelnik musi dziś zrozumieć, co zjednoczyło się zjednoczone. Izraela. Sam Bauman spędził dwa lata w Tel Awiwie, ale natychmiast wrócił do Europy.