Sztuczka „od” przeciwko zwolnieniu IR – 22/03/2025 – Elio Gaspari

Rząd wysłał Kongresowi projekt, według którego od przyszłego roku podatnicy, którzy od zapłaty. Miara przynosi korzyści 10 milionów ludzi. Aby zrekompensować utratę przychodów, chce opodatkować 10% podłogą z korzyścią z nich, co daje miesięczny dochód w wysokości 50 000 USD. Ugryzienie wymaga 141 000 podatników.

Brazylia jest jednym z mistrzów świata nierówności społecznych, a zatwierdzenie zwolnienia jest prawie pewne. Już opodatkowanie na górze otworzyło zdrową debatę. Argumentuje się, że powinien najpierw pomyśleć o wydawaniu mniej, a nawet że podatek hamuje inwestycje i stymuluje ucieczkę kapitałową.

Wszystkie te argumenty mają swoją wartość, a debaty rzucą światło na ten problem. Brazylia nie stała się nierównym krajem przed wczoraj. Ruina pochodzi z daleka i warto spojrzeć wstecz.

Jakiś czas temu ciekawy poprosił historyka Manolo Florentino (1958-2021) o znalezienie oświadczenia znakomitego polityka w obronie niewolnictwa w latach 70. i odpowiedział:

– Nie znajdziesz tego. W tych latach nikt inny nie bronił niewolnictwa. Wszyscy byli na korzyść, ponieważ … od tego, z tego, aby spowolnić wyzwolenie niewolników.

W XXI wieku wszyscy opowiadają się za zwolnieniem z dolnego piętra. Orzech skręca ogon. Nie ma nic pod Nieba Anil.

Na górze odbył niewolnictwo do 1888 roku

Zgodnie z prawem wszyscy Afrykanie, którzy wylądowali do Brazylii po 1831 roku, byli wolni. Przyszły markiz Paraná zastanawiał się, że nie było w stanie uwolnić Czarnych, ale zmusić tych, którzy „zabiorą ich ponownie na wybrzeże Afryki”. Jak? Nie powiedziałem.

Jego kolega Marquis z Inhambupe był bardziej specyficzny. Afrykanie mogą zostać zwolnione, którzy uciekali się „z inteligencją niezbędną do regulowania”. Już „tak zwane bilety, które nie mają inteligencji, aby szukać środków utrzymania; więc wydaje się, że daje im wolność, jest uczynienie ich jeszcze bardziej niefortunnymi”.

Krótko mówiąc, Czarna została schwytana w Afryce, przyniesiona do Pindoramy i sprzedana jako towar, ale zwolnienie go byłoby, by go hańczyć. W końcu, jak powiedział markiz Paraná: „zniesienie niewolnictwa w Brazylii jest kwestią przyszłości, a nie teraźniejszości”.

W 1831 r. Afrykanie przywiezione do Brazylii mieli około 50 tysięcy. Do 1850 r., Kiedy Anglia zmusiła Imperium do zakazania przemytu, kupiono co najmniej 800 000 Afrykanów. Tylko 8 000 zostało uratowanych, ale można było wydać tylko po świadczeniu usług dla narodu. Sprywatyzowała ich, przekazując elity na piętrze, około 600 osób. Markiz z Paraná otrzymał 21, a co najmniej dwóch wielkich dziennikarzy z tego okresu weszło w to usta.

W drugiej połowie XIX wieku, z wiatrem, które pochodziły z zewnątrz, debata na temat niewolnictwa stopniowo zyskała ciało. W 1871 r. Został warunkowo utworzony narodziny. Okej, ale pierwszym projektem w tym kierunku było 1831.

W debacie tego prawa Paulino Soares de Souza ostrzegł:

„Nikt nie trzyma tutaj wieczności niewolnictwa”. (…) Obowiązkiem nas wszystkich nie jest nieeeptło narażanie kraju na gwałtowny kryzys (…) bez zwracania uwagi na własność, bez zakłócania istniejących relacji, bez uszkodzenia wielkich interesów, które są niestety powiązane i przez długi czas w tej instytucji.

W 1881 r., Atakując abolicjonizm Joaquima Nabuco, pisarz Silvio Romero stwierdził swoje „od czasu”. Dla niego najlepszym sposobem na zakończenie niewolnictwa byłoby inwestowanie w „bardziej owocne, a następnie łatwiejsze, tańsze”. Sprawy nadal działały dobrze na górze. Historyka Angela Alonso wykazała, że ​​po 11 latach zwolniono tylko 11 000 Brazylijczyków, 0,7% zniewolonych czarnych.

W 1884 r. Nadeszło prawo, które uwolniło seksagensze. Zostało to zaatakowane, ponieważ oznaczało to porzucenie osób starszych. Providence byłoby godne pochwały, o ile były domy opieki.

W 1887 r. Fala rosła, a projekty wydawały się zniesienia niewolnictwa, ponieważ Mistrzowie zdobyli oddech do 1890 roku. W dzisiejszych czasach, w obu Amerykach, tylko Brazylii zniewolonych czarnych.

Rok później, z abolicjonizmem na ulicach i czarnymi uciekającymi z farm, 8 maja 1888 r. Przedstawiono natychmiastowy i bezwarunkowy projekt zniesienia. Problem zamiatany pod dywan przez ponad 50 lat został przetworzony w ciągu zaledwie pięciu dni i.

Zły biznes nawet dla elity

W XIX wieku bracia José i Joaquim de Souza Breves prosperowali na południowym wieku. Mieli dziesiątki farm kawy i być może do 10 000 czarnych czarnych. Po 1850 r. Kontynuowali w branży przemytu afrykańskiego i zachowali pułapkę, aby schronić ich w Restinga da Marambaia. (W tym miejscu prezydenci Republiki spoczywają na świąt.)

Kiedy przemyt był zabroniony, Joaquim Breves prorokował: „Jeśli to trwa, życie i fortuna wielu obywateli, a także pokój i spokój Imperium, narażają się na bezpośrednie niebezpieczeństwo”.

Krótko mówiąc, nadal inwestował w niewolnictwo, podczas gdy inni rolnicy wyemigrowali się do zadłużenia publicznego, opłacane przez ówczesne. Imperium zakończyło się w 1889 r., A w latach 50. Vitor, patriarcha rodziny, był bardzo życie. Miał bananał, skromną fabrykę bananów i małą energię cieplną. Cień tego, czym byli, on i cała krótka praca pracowała nad życiem, płacąc za pracę innych. Wrócił, był Brazylia.

Link prezentu: Podobał ci się ten tekst? Subskrybent może wydać siedem darmowych trafień z dowolnego linku dziennie. Po prostu kliknij F Blue poniżej.