Skruszony więzień dżihadystów: „Trudno jest zdjąć tę ideologię” | Hiszpania

Żadnego zatrudnienia i studiów podstawowych po wybuchu wojny w Syrii w 2011 roku podróżował, aby dołączyć. Aresztowany po powrocie do Hiszpanii i skazany za terroryzm, w więzieniu odłączył się od dżihadyzmu. „Trudno się pozbyć tej ideologii, gdy jesteś zaangażowany […] Bycie wierzącym jest trudne, ale … zdejmować ideologię bez uczucia … bez złego czucia ”, powiedział ten trzydzieści lat – Madryt, w którym czynniki prowadzące do odłączenia się od tej ideologii są analizowane lub, włączone Przeciwnie, bądź wierny. Praca analizuje swoją karierę i karierę kolejnych 23 dżihadystów skazanych i przetrzymywanych w hiszpańskich więzieniach. Obecnie istnieje 88 więźniów islamistycznego terroryzmu, z których 26 z mocno potępiami.

W przypadku badania, prowadzonym przez badacza Álvaro Vicente, odbyły się one między 20 stycznia a lipcem 2021 r.. To „oferowało wystarczające i spójne informacje o gwałtownej radykalizacji”. Spośród nich pięciu więźniów (wszyscy mężczyźni i średni wiek 43 lata) było „lojalnym” wobec postulatów terrorystycznych; Kolejne 10 (siedem mężczyzn i trzy kobiety, ze średnio 35 lat) dla tych, którzy klasyfikują się jako „odłączone”, wyraziło ścisłą wizję doktryny islamistycznej, chociaż nie uważają za przemoc dżihadystów na Zachodzie uzasadniona; i ostatnie dziewięć (sześciu mężczyzn i trzy kobiety, o średnim wieku 29 lat) ,. Vicente wskazał w prezentacji „połączenie różnych czynników osobistych, społecznych i kontekstowych”, aby wyjaśnić, że więźnia decyduje o którejkolwiek z tych ścieżek. W szczególności pięć: jak widzą siebie, swoje emocje, z którymi się odnoszą, jak interpretują swoją przeszłość i jakie oczekiwania mają przyszłość.

Jeśli chodzi o renegatów, monografia wskazuje, że w niektórych przypadkach „rozbieżność” między wartościami, w których zostały wykształcone, a tymi przyjętych po radykalizacji pozwoliły „brakowi prawdziwej przyczepności do zasad salafizmu dżihadystów”. Tak jest w przypadku rozmówcy 12, trzydziestu lat, kto podróżował do Syrii: „Ale ja się? Nie jestem taki, wiesz? Nigdy nie poszło, nigdy. Ptyś, [solo] Po … dużo się zmieniłem. (…) Nigdy nie byłem w stanie nienawidzić ludzi za … za to, że mają inne pochodzenie niż moje – powiedział. W innych jest to poszukiwanie autonomii, które sprzyja zmieniającym się. „Dostałem świat, który nie jest mój, wojna, która nie jest moja”, powiedział rozmówca 16, który został przechwycony przed przybyciem do Syrii i dwukrotnie uwięziony w Hiszpanii za terroryzm.

Elcano badacz Instytutu Royal Institute nalegał, aby „porzucenie dżihadyzmu jest bardzo konwulsyjnym procesem”. W rzeczywistości jest pełen przeszkód. Od presji, upokorzenia i odrzucenia narzucone przez radykalne grupy na obawę przed marginalizowaniem w więzieniu. „Jest to również trudne, ponieważ kiedy jesteś w więzieniu z tą etykietą [yihadista]tylko ludzie, którzy dobrze się z tobą odnoszą, to ludzie, którzy też to mają lub którzy są ”, powiedział rozmówca 12. Numer 9, Hiszpan z wyższymi badaniami zintegrowanymi z tą udręką:„ (…) Nie zrobiłem ” Nie wiem, jak się stamtąd wydostać. (…) Nie miałem nikogo, ale nikogo. Obróciłem się ze wszystkimi przyjaciółmi, obróciłem się z matką. Byłem sam.

Studium Instytutu Królewskiego Elcano podkreśla, że ​​w tym procesie reintegracji wpływa również na „połączenie emocji, często oparte na zasadach moralnych, że świadomość wykonalnego charakteru ich przeszłości i łączą je z alternatywnym życiem z bojownikiem”. Powstają poczucie wstydu i poczucia winy. „Są rzeczy, które mogą w tym czasie, ponieważ było to radykalizowane, takie jak przemoc i takie; A teraz to tak, jakbyś nie znalazł uzasadnienia, a ty mówisz: „I byłem współwinny. Ok, nie było mnie tam [en Siria]ale jesteśmy wspólnikami tego, co się stało ”, powiedział rozmówca 16.

Przejście przez więzienie

Álvaro Vicente wskazuje, że stosunki z ludźmi spoza dżihadyzmu przyczyniły się do tych więźniów. „Przechodząc przez więzienie na początku, było to mylące (…). Chciałem tylko zatrzymać moją rodzinę (…) ”szczegółowo opisał rozmówcę 31, młody uczeń utrzymuje islam, który został aresztowany, gdy próbował dotrzeć do Syrii. Dla niego zmiana nastąpiła wraz z wizytami jego krewnych w więzieniu. „Zacząłem widzieć rzeczy inaczej i lepiej” – dodał. W przypadku rozmówcy 12 były to listy wymieniane z więzienia z magnesem z dala od radykalizmu. „Napisałem na magnes, że znałem mojego rodaka z litera, tak. Powiedział mi, że … no cóż, zmotywował mnie do dalszego żalu. ”

Kolejnym elementami, które doprowadziły do ​​tego etapu do tych więźniów, były sprzeczności między początkowymi oczekiwaniami – zgodzili się wykorzystać przemoc jako formę obrony – z rzeczywistością, która obejmowała niedyskryminacyjne ataki w Europie. Dla rozmówcy 2, która była częścią komórek radykalizacji, która początkowo była uczciwą walką „uciskanych przeciw ludzkom” stała się ruchem „bardzo mętnym”. „Coś zostało zepsute w środku. Odwróciłem się – podkreślił. W tym samym duchu rozmówca 31 opisał swoje rozczarowanie po znaczeniu masakry: „Nie byłem częścią, nie chciałem nic wiedzieć, a już (…) nie miało dla mnie sensu”.

W przypadku większości więźniów „Renegade” ich przejście przez więzienie było decydujące w tym procesie. Rozmówca 9 przychodzi do stwierdzenia: „Nawet jeśli jestem w więzieniu, pod wieloma względami uważam się za bardzo wolniej niż kiedy mnie nie było”. Kontakt z innymi więźniami, którzy nie mają nic wspólnego z dżihadyzmem – i które w tym czasie odrzucone dla niewiernych – lub z urzędnikami więzienni – wskazane przez dżihadyzm jako wrogów – pomogło temu zmienić: „Tutaj„ Tutaj [en la cárcel] To tutaj widzisz lepiej, prawda?, Ponieważ mają być wrogiem. Malują to w ten sposób … masz wroga, który, który, odwrotnie, istnieje bardzo normalne traktowanie, jak wszyscy inni. W tym sensie Álvaro Vicente podkreślił, że wbrew temu, co zwykle uważa się za ziemię opłacaną za radykalizującą ”, ale wręcz przeciwnie,„ tworzy pozytywne sytuacje dla zmian ”. Jednak prawie wszyscy więźniowie renegatów wykazali skargę do więzienia i systemu sądowego, że ich zdaniem nie był wystarczająco elastyczny, aby dostosować się do ich osobistej ewolucji lub różnic między więźniami.