Papież Franciszek XIII: sprzeczność, której nigdy nie było

Prawo do własności prywatnej: absolutne, nietykalne, naturalne prawo do człowieka? Francis zaktualizował doktrynę Leo XIII.

List encykliczny Papież Leo XIIIo stanie pracowników; 15 maja 1891 r. „Prywatna i osobista własność jest dla człowieka prawa naturalnego”.

List encykliczny Papa Franciscoo opiece nad wspólnym domem; 24 maja 2015 r. „Tradycja chrześcijańska nigdy nie uznała prawa do własności prywatnej za absolutną lub nietykalną”.

Potem Prywatna słuszność Czy jest to naturalne prawo do człowieka, czy nigdy nie zostało uznane przez tradycję chrześcijańską?

A pozorna sprzeczność Między dwoma papieżami, w encyklicznych literach ponad 100 lat różnicy między nimi.

Jest to temat, który teraz wyzdrowieje, ponieważ wydawało się, że istnieje konfrontacja między papieżem Franciszkiem a papieżem Leo XIII – kiedy teraz następcą Francisa jest Leo XIV.

Ale jak zawsze powinieneś przeczytać wszystko. A kiedy całkowicie czytają dwie encykliki, wydaje się, że nie ma konfrontacji, jak powiedział arcybiskup Julio Endi Akamine.

Leo XIII był przeciwko „socjalistom”, którzy bronili końca własności prywatnej. Byli to ludzie, którzy „chcą, aby wszelka własność prywatnych towarów była stłumiona, aby towary jednostki powinny być powszechne dla wszystkich i że jej administracja musi powrócić do gmin lub do państwa”. I ostrzegł, że pracownicy zostaną zaszkodzone, mogą pozostać w nieszczęściu.

Papież Leo XIII argumentował, że własność prywatna sprawia, że ​​jednostka jest wolna i niezależna; Prawo do własności było ważnym fundamentem dla wolności obywateli. Było to podstawy gospodarki demokratycznej: każda z nich uczestniczy w dochodach obwodu gospodarczego na podstawie własności prywatnej.

Dla Leo XIII, Prywatna własność powinna służyć wspólnemu dobra.

Teraz papież Franciszek. Prawdą jest, że tradycja chrześcijańska „nigdy nie uznała prawa do własności prywatnej za absolutną lub nietykalną”, ale także napisała, co śledzi: tradycja chrześcijańska „podkreśliła The Chrześcijańska„ podkreśliła Funkcja społeczna dowolnej formy własności prywatnej. Zasada powszechnego stosowania towarów utworzonych dla wszystkich jest pierwsza zasada całego porządku etycznego-społecznego (Elimises Laborem, 19), jest naturalnym, pierwotnym i priorytetowym prawem. „

„Wszystkie inne prawa do towarów niezbędnych do pełnej realizacji ludzi, bez względu na to, że są własnością prywatną, nie powinny zapobiegać, ale przeciwnie, ułatwiają ich realizację”.

W końcu Francisco uważał również, że prawo do własności było naturalne; I podążył za słowami Leo XIII: W użyciu towarów prywatnych właściciel musi zmusić innych do uczestnictwa w tych towarach w swoich potrzebach.

Dla Francisco, Kto ma towary prywatne, powinien je umieścić w służbie dobra wspólnego.

To znaczy: Papież Franciszek zaktualizował doktrynę papieża Leo XIII.

Doktryna społeczna Kościoła broni prawa do indywidualnej własności i uniwersalnego przeznaczenia towarów.