„Istnieje prawdziwe zagrożenie, że zamieni wojnę w Gazę w konflikt religii”

„Przez ostatnie 20 lat ci, którzy prowadzili rozwój w Jerozolimie, są ci, którzy mają narzędziu jej dziedzictwa, jej przeszłość i religię. Żydzi, którzy zaprzeczają, że muzułmanie mają związek z meczetem al -aresa. Muzułmanie, którzy zaprzeczają, że Żydzi byli w mieście w przeszłości. I w tym samym czasie, marginalizacyjna obecności chrześcijańskiej i kryzysów z nienawiścią chrześcijan. lub grupa religijna, pozbawiając legalność obecności innych. Daniel Sidemann. Wybitny izraelski prawnik, specjalizujący się w konfliktach w „tyglu”, religijnym miastu i specjalista od geopolityki Wschodniej Jerozolimy.

„Konieczne jest przywrócenie uznania, że ​​Jeruzalem mówi wieloma głosami, dwoma ludami, Izraelczykiem i jednym Palestyńczykiem, którzy są w posiadaniu, a w 2010 r. Na przyznaniu mu tytuł honorowego członka brytyjskiego, judaizmu i islamu, który przeżył jego dzieło. aw 2021 r. Francja – z tego samego powodu – przyznała mu.

Przybyły Wielkanoc i Jerozolima … jaki jest klimat?

„Mamy nadzieję, że ten rok nie jest napięty w tym roku, tak jak w ostatnich latach. Dzień Jerozolimy (25–26 maja), który zawsze przynosi tysiące supanacjonalnych najeźdźców w dystrykcie muzułmańskim. Dlatego mamy czas, kiedy klimat będzie w Jerozolimie w ogóle. I musimy być bardzo ostrożni”.

Po tylu latach zaangażowania się jako prawnik w konfliktach w Jerozolimie, czy powiedziałbyś, że za konfliktem izraelsko-palestyńskim tą jest nienawiść religijna, konflikt religii?

„Umieściłbym to trochę inaczej. Po pierwsze, ludzie, którzy kontrolują rzeczy, kierują się nienawiścią. Nie sądzę, że to większość, ale to oni mają kontrolę. Wśród Żydów jest osadnicy z biblijnymi motywami w starych mieście i wokół starego miasta, to ruch świątynny, że Żydzi starają się przejąć kontrolę nad al -aksy. Rozwiązane.

Dlatego jednym z priorytetów wkrótce po wojnie powinno być obrzydliwe i usunięcia religii z konfliktu, marginalizacja amunicji religijnej i poparcie tradycyjnych historycznych ruchów religijnych, kościołów, kościoła łacińskiego, kościoła łacińskiego, nienawiści do kościoła łacińskiego i były na boku. „

Jak wojna w Gazie wpłynęła na Jerozolimę?

„Miało to wpływ. Ale mniejsze niż można by się spodziewać. Miasto jest oddzielone między palestyńskim i żydowskim Izraelczykami, chociaż nie ma naturalnych granic. Możesz poczuć napięcie”.

W Gazie obserwujemy, jak Izrael narusza umowę o zawieszenie broni, zamordowanego głównie cywilów.

„Dzisiaj wojna w Gazie zabija niewinnych obywateli, kobiet, mężczyzn i dzieci. Dlaczego?

Nienawiść i nieufność po obu stronach nie znikną, gdy odejdzie Netanjahu. Niechęć wielu Izraelczyków do uznania problemu palestyńskiego będzie nadal istnieć. Społeczność międzynarodowa może jednak przejąć rząd Izraelski odpowiedzialny za rząd izraelski. I będzie możliwe odbudowanie – część tego musi być obrzydliwa. „

W jaki sposób strona palestyńska zostanie osiągnięta po stronie palestyńskiej, która mierzy ponad 50 000 martwych? Bardziej prawdopodobne jest, że populacja w Gazie była dodatkowo radykalizowana.

„Oba narody są głęboko ranne. Obaj narody uważają, że doświadczyli doświadczenia ich śmierci. Rana jest bardzo głęboka. Nienawiść jest bardzo głęboka. Nieufność jest bardzo głęboka. Co oznacza, że ​​powinien nastąpić okres powrotu do zdrowia, rekonstrukcji, a to będzie wymagało nowego rodzaju przywództwa politycznego, z pewnością nie tak jak Netanjahu”.