Ismaelici. Długa historia pacyfistycznych szyitów mniejszościowych

Wśród dziedzictwa Agi Khana IV, Karima al-Husseini, jego praca jest podkreślona dla pokoju i dialogu. Twoje słowa zawsze idą w sensie patrzenia na różnicę jako bogactwo

W dzielnicy Benfica, między szybkimi dróg, stoi Centrum Ismaili. Zainaugurowany w 1998 r. W tym miejscu jest świątynia małej portugalskiej społeczności ismaelitów. Podczas ceremonii inauguracji był Jorge Sampaio, ówczesny prezydent Republiki i Khan IV Aga, duchowy przywódca Ismaelitów z całego świata.

W Portugalii społeczność ismaelitów okrąża dziesięć tysięcy ludzi. Ale na świecie jest ich ponad 20 milionów. Aga Khan IV, która niedawno zmarła w Lizbonie, zyskała uznanie przywódców z całego świata ze względu na sieć rozwoju, który wygrał światowy wymiar.

Khan Aga Development Network została nazywana narodami zjednoczonymi prywatnymi, ponieważ w swoim centrum walczy z ubóstwem i promocją zdrowia, edukacji i kultury na całym świecie.

Ta dyskretna społeczność religijna jest częścią szyickiego islamu. „W tle grupa osób, które u potomstwa Ali, przez jego syna, Hussein, uznaje legitymację przywództwa społeczności. Dlatego nie jest to religia autonomiczna. Jest częścią islamu z pewnymi szczegółowościami. A największa szczególność ma dokładnie to zrobić z charyzmatycznym znaczeniem magnesu i większą centralnością wnuka Proroka, Husseina, który został zabity w Karbali w 680 r. ” – mówi CNN Portugalia Hermenegildo Fernandes, profesor w sprawie gabinetu z listy z uniwersytetu z uniwersytetu z uniwersytetu Lizbona.

To właśnie 10 października 680 r. Hussein zginął, a dzień masakry jest nadal oznaczony w Karbala w Iraku. Hussein jest synem Ali, syna -wlaw proroka Mahometa. W legitymacji Ali jest sukces Mahometa, że ​​rozpoczyna się podział islamu między sunitami i szyitami. Sunnis wynosi od 87 do 90% społeczności muzułmańskiej. Shiici wynoszą od 10 do 13%.

Szyicki bronią legitymacji Ali w sukcesie proroka islamu. I to również zaczyna się historia izmaelitów mniejszości wśród szyickich mniejszości. Ale z czasem różnią się także od swoich szyickich braci. „Większość szyitów jest tak zwana islam duodeciman, a islam islam jest islamem, który oddziela się wcześniej. I zasadniczo dzieli się z szyickim duodecimano pierwszymi sześcioma magnesami, ale z siódmego magnesu podąża za inną drogą, jaką jest trasa Ismaila Jafara, która byłaby dla Semaelites siódmym magnesem. I dzieje się tak w ósmym wieku. To bardzo odległa rzecz ” – wyjaśnia profesor eksperta w islamie.

Ten podział, który oddzielił ismaelitów innych szyitów, pozwolił im powiedzieć magnesom do dziś. Karim al-Hussein, duchowy przywódca Ismaelitów, który zmarł 4 lutego, był 49. magnetem, który, wierzcie mi, byłby bezpośrednio zstopiony z proroka Mahometa.

W historii tej gałęzi islamu wciąż istnieje moment, w którym ta linia zamienia się w system polityczny. „Dzieje się tak w dziesiątym wieku, gdy jeden z magnesów przyjmuje władzę w Ifrytii, arabskiej nazwie Afryki Rzymskiej, która odpowiada obecnej Tunezji i stwierdza fatalny kalifat. Te magnesy są fatalne i sprzeciwiają się sunnickiej kalifa worka. I ten kalifat pojawi się w ciągu dziesiątego wieku i podbije Egipt. I przenosi się do Kairu – mówi Hermenegildo Fernandes.

Tak więc kontynuuje swoją historię aż do Bliskiego XII wieku, zanim zniknięcie kalifatu Fatimide: „Kalifat Fatimide znika, jest ofiarą zamachu stanu dokonanego przez jednego z jego generałów, który stanie się bardzo znaną postacią sunnickiego islamu, Saladino, W 1171 r. Ale nieco mniej niż 100 lat wcześniej istnieje inna grupa tych zwolenników tej gałęzi, która oddziela się, ponieważ rozpoznaje kolejny magnes, który jest synem jednego z fatalnych cieląt, jakim jest magnes Nizar. I to właśnie w ten sposób magnes Nizar spowoduje powstanie drogi do tego, co nazywamy Ismaelitów ”, wyjaśnia nauczyciel.

W tych początkach społeczność rodzi się rozproszona przez kilka stanów. Beznana społeczność ismaelitów jest ponadnarodowa przed koncepcją.

„Współczesne powiedzielibyśmy, że jest to społeczność ponadnarodowa. Jest to jednak już ponadnarodowe, zanim nastąpi koncepcja narodu i zanim nastąpi koncepcja transnarodowości. Jest to społeczność, która nie jest powiązana z istnieniem państwa żyjącego w innych systemach politycznych, ale rozpoznaje się w społeczności duchowej. Lub przede wszystkim społeczność duchowa, która rozpoznaje się wokół przywództwa magnesu, w którym wszystkie ismaelity tej gałęzi autonomicznie rozpoznają się z miejsca, w którym są ” – mówi.

W islamie, który nie oddziela religijnego od polityka, magnes pojawia się jako człowiek z państwa, który nie istnieje, ale ma wiodącą społeczność. „Jest człowiekiem faktów w tym sensie, że przywódca religijny w islamie jest koniecznie tym, co nazywamy państwowym człowiekiem”, wyjaśnia Hermenegildo Fernandes.

W tym przypadku państwowym człowiekiem jest Aga Khan, tytuł króla, który zaczął być używany dopiero od XIX wieku. Ale w społeczności rozproszonej po całym świecie zasada, którą przestrzegają, jest szacunek dla zwyczajów i praw kraju, w którym są one włożone z bardzo wyjątkowym zrozumieniem dżihadu, walki z wrogiem. „Dżihad ma niewątpliwie metaforyczny wymiar. Jest to walka z własnymi demonami, wewnętrznymi demonami. To nie jest działalność wojskowa. I są niektórzy autorzy, którzy rozumieją, że ismaelizm jest niewłaściwie pacyfistycznym prądem ”, podsumowuje profesor uniwersytecki.

Ponadto, między dziedzictwem Khan IV Aga, Karim al-Husseini, jego praca jest podkreślona dla pokoju i dialogu. Twoje słowa zawsze idą w sensie patrzenia na różnicę jako bogactwo. W 2016 r. Na światowej konferencji w Afryce. Karim al-Husseini powiedział: „Fakt, że jest inny, jest często postrzegany jako waga lub zagrożenie, źródło strachu i podejrzeń. Ale istnieje inny sposób spojrzenia na nasze różnice. Cóż za cudowna i wyzwalająca rzecz, gdyby więcej ludzi wśród nas, częściej moglibyśmy widzieć różnorodność, nie jako wagę, ale jako błogosławieństwo. Nie jako zagrożenie, ale jako okazja.

W świecie, w którym przemówienia nienawiści przeciwko różnicy przybierają na wadze, słowa duchowego przywódcy Ismaelitów miały dużą różnicę. Twój syn Rahim będzie Khan przeciwko Aga i wszyscy oczekują, że podążasz swoimi śladami.