Dekolonizacja współpracy: jak długo warto kontynuować debatę? | Przyszła planeta
Wykorzystując czas pracy w ogrodzie, poświęciłam się słuchaniu podcastu (Living decoloniaality), aby udoskonalić swoje szkolenie w modnym, jak się wydaje, temacie. To bardzo dobrze zrobiony i interesujący podcast; Nie znalazłem jednak niczego, o czym nie mówiono już w latach 90.: słuchanie (no chyba, że teraz jest aktywne), uczestnictwo (choć wtedy o tym nie mówiono) zainteresowane strony), lokalne podejmowanie decyzji itp.
Z ciekawości przeszukałem Google Scholar, żeby zobaczyć, ile artykułów napisano na ten temat dekolonialność od 2019 r. Zaczynali jako , rocznie dodawano około 1500 artykułów, aż do osiągnięcia siedmiu tysięcy publikacji. Martwię się tą tendencją.
Uważam, że istnieją trzy ważne powody, dla których jako sektor współpracy poświęcamy na dyskusję o dekolonizacji więcej czasu, niż to konieczne, choć nie oznacza to, że należy ten temat wyciszyć.
Nie będę wchodził w to pierwsze, bo już o tym mówiłem, gdzie mówiłem, że możliwości zmiany działania darczyńców nie są zbyt duże, bo oni mają pieniądze i chcą, żeby było to uzasadnione według ich warunki.
Drugim powodem jest deficyt robienia rzeczy. jestem boom współpracy, którzy w latach 90. pracowali, słuchając tych i Mercedes Sosa: aby zbudować ten mur, przynieście mi wszystkie swoje ręce: czarnych, ich czarne ręce, białych, ich białe ręce.
Dziś wszystko się zmieniło i ze względu na panujący klimat biali nie wiedzą, co zrobić ze swoimi białymi rękami. W ostatnich latach byłem świadkiem redukcji organizacji pozarządowych na północy w szybszym tempie niż organizacje pozarządowe na południu były w stanie podjąć się kontynuowania zadań, które wcześniej wykonywały wspólnie. Do kwestii najbardziej dotkniętych tym deficytem należy pisanie nowych projektów i poprawa kontroli księgowej. W rezultacie koledzy z branży potwierdzili mi, że finansowanie projektów spadło. To drugie częściowo dlatego, że nie napisano wystarczającej liczby projektów, a częściowo dlatego, że spadła kontrola jakości realizowanych projektów, co w konsekwencji powoduje niezadowolenie darczyńców. Białe ręce zostały wycofane zbyt szybko.
Rozwiązaniem tego problemu byłoby, gdyby organizacje pozarządowe na Północy poświęciły się rzecznictwu, zamiast realizować projekty na Południu, ale o ich legitymizacji decydują także to, co robią, oprócz tego, co mówią. Jeśli będą robić coraz mniej, będzie coraz mniej personelu i coraz mniej rzeczy będzie robionych, aż w końcu nie zrobią nic i znikną, bo są nieistotne. Nie byłby to zły wynik, gdyby do niego doszło, gdyż całą pracę przejęto z krajów Południa. Ale tak nie jest.
Trzecią kwestią jest to, że spędzanie dużej ilości czasu na rozmowie na jeden temat zabiera czas na rozmowę na inne. Na początek są to te, o których wspomniałem w poprzednich akapitach, ale także erozja funduszy dla organizacji pozarządowych na północy, z dwóch powodów.
Po pierwsze dlatego, że rządy krajów przesunęły się na prawo (patrz Globalne Centrum Rozwoju). Wielka Brytania, Niemcy, Szwecja i Norwegia podjęły współpracę w zakresie swoich budżetów.
Powód drugi, ponieważ: w Hiszpanii obserwuje się ciągłe starzenie się, przy obecnym średnim wieku 59 lat i 61% członków w wieku powyżej 55 lat. Młodzi ludzie nie mają już motywacji do finansowania organizacji pozarządowych, ponieważ zmienił się ich sposób zdobywania informacji. Teraz dzieje się to za pośrednictwem sieci społecznościowych, gdzie wysyłają niewspierające wiadomości z siłowni. Bardziej prawicowa młodzież jest mniej zainteresowana współpracą (o ile nie jest radykalnie przeciwna).
Dla organizacji pozarządowych pozyskiwanie środków własnych i uznaniowych, z których mogą swobodnie korzystać, staje się coraz trudniejsze. To finansowanie umożliwia poprawę uczestnictwa przed rozpoczęciem projektów, ponieważ to kosztuje: trzeba planować rozwój projektu z wyprzedzeniem, organizować spotkania ze społecznościami, powoli pisać projekty. Darczyńcy zazwyczaj nie pokrywają tych wydatków.
To nie tak, że nie trzeba mówić o dekolonizacji, ani że uczestnictwo, włączenie, podział władzy i podejście feministyczne nie są omawiane lub ignorowane. Istnieją jednak problemy egzystencjalne, które również powinny być traktowane priorytetowo. Organizacje pozarządowe, zarówno północne, jak i południowe, powinny być maszynami do opracowywania projektów, dobrego inwestowania środków i lepszego ich uzasadniania, o ile rządy nie zajmą się problemem ubóstwa.
Rozmowy o dekolonizacji w sektorze współpracy, zarówno na północy, jak i na południu, przypominają mi upadek Bizancjum, gdzie gorącym tematem była płeć aniołów. To oderwanie się od rzeczywistości doprowadziło ich do zaniedbania ważniejszej kwestii, czyli obrony swojego terytorium przed inwazją osmańską. Cesarstwo Bizantyjskie wymarło, zanim zdążyli zakończyć dyskusję.