Czy wiesz, jaki film spopularyzował „brzydkie” świąteczne swetry? Obecnie mieszkańcy Litwy nie wyobrażają sobie bez nich świąt.

„Oczywiście tak zwana moda świąteczna jest globalnym fenomenem, który zawsze cieszy dzieci, ale także pozwala dorosłym być zabawnymi i mniej poważnymi.

Każdego roku koledzy i koleżanki z pracy muszą „nadążać” i reagować na najnowsze trendy, rozszerzając świąteczny asortyment, który obejmuje różnorodne świąteczne ubrania i akcesoria: czapki z choinkami i płatkami śniegu, swetry z reniferami i elfami, jasne skarpetki z misiami i inne podobne zimowe ubrania.

Każdego roku nasi klienci kupują ich coraz więcej, więc nie ma wątpliwości, że potrzeba dekorowania świątecznymi akcesoriami zyskuje na znaczeniu” – mówi Indrė Trakimaitė-Šeškuvienė, dyrektor Departamentu Komunikacji i Komunikacji Korporacyjnej Maxima.

Wyblakła gwiazda sukcesu ożywiona popularnym filmem

Historia „brzydkiego” świątecznego swetra sięga połowy XX wieku, kiedy to ciepłe i urocze ręcznie robione swetry pojawiły się na ekranach telewizorów w Stanach Zjednoczonych, zdobiąc znanych ówczesnych wykonawców.

Co ciekawe, w tamtych czasach ubiór był znacznie skromniejszy, a sukces szybko odwrócił się od swetra, który marniał w zapomnieniu przez trzy dekady, aż boom popkulturowy lat 80. dał mu nowe życie.

Do tego czasu świąteczny sweter stał się ubraniem kultowym, pełnym jaskrawych kolorów, bogatych zdobień i niesamowitych wzorów, pojawiającym się na imprezach, w telewizji, na dużym ekranie, w czasopismach i katalogach odzieżowych.

Jednak, jak to zwykle bywa z krzykliwą modą, boom na świąteczne swetry przeminął, a odzież została zepchnięta na margines i stała się staromodnym ubraniem na kilka dekad.

To właśnie w tym okresie czerwone i zielone swetry z reniferami, porożami, choinkami i Mikołajami zaczęto nazywać „brzydkimi” i stały się oznaką złego gustu.

Wraz z nadejściem nowego tysiąclecia przez popkulturę przetoczyła się fala nostalgii, a ubrania vintage i skarby znalezione w sklepach z używaną odzieżą stały się prawdziwym symbolem mody, a „brzydki” świąteczny sweter znów znalazł się w centrum uwagi.

Popularna komedia „Dziennik Bridget Jones” również wzbudziła zainteresowanie, gdy jedna z bohaterek pojawiła się na rodzinnym spotkaniu bożonarodzeniowym w zabawnym swetrze z czerwonym jeleniem. Wkrótce potem „brzydkie” świąteczne imprezy w Kanadzie rozprzestrzeniły się na cały świat, a obecnie istnieje nawet oficjalny dzień trzeciego piątku grudnia.

„Brzydki” świąteczny sweter dotarł na Litwę

I. Trakimaitė-Šeškuvienė mówi, że trend „brzydkich” swetrów świątecznych szybko zadomowił się na Litwie, a kupujący z roku na rok stają się coraz bardziej wymagający wobec swoich projektów.

„Niektórzy ludzie wolą bardziej kolorowe i zabawne swetry, podczas gdy inni wolą bardziej subtelne swetry lub swetry ozdobione wszelkiego rodzaju zimowymi akcentami, bajkami lub postaciami filmowymi.

Tegoroczna oferta świąteczna obejmuje swetry zarówno dla dzieci, jak i dorosłych, którzy lubią ideę „brzydkiego” swetra świątecznego, ponieważ sklepy w sieci mają szeroką gamę swetrów, od klasycznych i minimalistycznych po jaskrawe i humorystyczne” – powiedziała.

Ponadto, w miarę jak kupujący przygotowują się i dekorują na sezon świąteczny, coraz częściej kupują nie tylko swetry, ale także inne akcesoria, takie jak skarpetki w jaskrawych kolorach, według sieci.

„Taki zabawny akcent stylistyczny można łatwo zastosować w życiu codziennym, w formalnych okolicznościach i w domu.

Zauważyliśmy, że zabawne, niezobowiązujące detale są również potrzebne na uroczyste kolacje i spotkania – tyle, ile przynosimy czapek krasnoludków, tematycznych kieliszków i masek, tyle chwytają nasi klienci”.

Zwłaszcza, gdy zbliżają się występy dzieci w przedszkolach, szkołach i klubach. W tym roku dołożyliśmy wszelkich starań, aby kupujący mogli zdobyć te atrybuty i świąteczne ubrania nie tylko z szerokiej gamy starannie wyselekcjonowanych artykułów, ale także oszczędzając pieniądze.

Od pierwszych dni świątecznej wyprzedaży oferujemy specjalne ceny na te artykuły, aby każdy mógł wybrać i stworzyć święta, jakich pragnie” – mówi I. Trakimaitė-Šeškuvienė.