Afro-peruwiańska aktywistka Natalia Barrera podbija ekrany: „Czas opowiadania naszych historii innym się skończył” | Przyszła planeta

Natalia Barrera Francis, 26 lat, urodzona i wychowana w dzielnicy Breña, niedaleko historycznego centrum stolicy, stała się punktem odniesienia dla pokolenia młodych ludzi w swoim kraju, którzy debatują i prowadzą dialog na temat . „Jestem publicystą i twórcą treści w sieciach społecznościowych. Pracuję jako modelka od 15 roku życia i jestem także menadżerką kulturalną ”- wyjaśnia Barrera w kawiarni w Limie, gdzie swoją pierwszą „pracę” lub pracę podjęła już w wieku 18 lat. Całą jej twórczość przeplata aktywizm feministyczny i antyrasistowski w kraju, w którym . „Nie mogę walczyć z rasizmem bez promowania feminizmu i nie mogę prowadzić tych zmagań, nie skupiając się na tym, skąd wszystko się wzięło, gdzie powstała pierwsza wielka rana” – dodaje.

Pierwszą wielką raną, o której mówi młoda kobieta pochodzenia afrykańskiego, jest kolonizacja Peru, która rozpoczęła się w połowie XVI wieku. Przybycie Hiszpanów na terytorium Imperium Inków oznaczało nie tylko ujarzmienie rdzennej ludności, ale także przesiedlenie zniewolonej ludności z Afryki w celu wyzysku jej jako robotników dziennych lub pracowników domowych. Pod koniec XVI wieku Afrykanów było około 4000, a w połowie XVII wieku liczba ta wzrosła do 20 000. Ta historia ma fundamentalne znaczenie dla pracy Barrery w sieciach społecznościowych i organizacjach lokalnych. „Nie możemy dalej wyjaśniać, co oznaczają te walki, nie mówiąc o tym, ponieważ przeszłość i teraźniejszość są ze sobą ściśle powiązane” – mówi w kawiarni w dzielnicy Miraflores, dodając, że nie można „myśleć o dekolonizacji bez «depatriarchalizacji»”.

W kreatywności odnajdujemy nowe formy oporu

Jego talent i aktywność w sieciach społecznościowych, zwłaszcza w ramach projektu (antyrasistowskie medium audiowizualne stworzone przez nią w 2016 roku), przykuło uwagę producentów AJ+ hiszpańskicyfrowa wersja w języku hiszpańskim konglomeratu medialnego Sieć medialna Al Jazeera. W 2019 roku została zatrudniona jako gospodarz Dekolonizowaćserial dokumentalny, który wywarł wpływ w regionie Ameryki Łacińskiej. To audiowizualny projekt składający się z jedenastu odcinków nagranych w siedmiu krajach regionu (Kolumbia, Portoryko, Brazylia, Argentyna, Chile, Peru i Meksyk), w którym Natalia przeprowadza wywiady z osobami kwestionującymi narzucone z zewnątrz koncepcje, ideologie i sposoby widzenia świata. Postacie z Ameryki Łacińskiej, takie jak argentyński i rdzenny przywódca społeczny Mapuche; Emerson Uýra, artysta i naukowiec z brazylijskiej Amazonii; , pierwsza transpłciowa przedstawicielka Zgromadzenia w São Paulo i portorykańska piosenkarka, Rozmawiali z peruwiańskim prezenterem o innych możliwych ścieżkach dla kontynentu, budowanych dzięki zbiorowej pracy. „W kreatywności odnajdujemy nowe formy oporu” – podkreśla Barrera.

Dekolonizacja oznacza w ostatecznym rozrachunku kwestionowanie tego, co uznano za prawidłowe w oparciu o wiedzę i praktyki krajów kolonizujących. „Na przykład w pierwszym sezonie poruszyliśmy temat piękna i konieczności dogłębnej refleksji nad tym, kto ustanowił standardy jego pomiaru. Rozmawialiśmy także o dekolonizacji feminizmu, aby zakwestionować hegemonię białych w ruchu” – wyjaśnia Barrera.

Ratowanie życiowego doświadczenia wszystkich naszych przodków jest ćwiczeniem mającym na celu dekolonizację umysłów i odzyskanie naszej tożsamości, która w tak dużym stopniu przyczyniła się do projektu narodowego tego kraju.

Młoda kobieta podkreśla, że ​​miejsce, które dziś zajmuje, jest efektem zbiorowego wysiłku pokoleń. Jest najmłodszą z trzech córek asystentki szpitalnej pochodzącej z Breñy i taksówkarza z Collique na obrzeżach Limy, które stanowiły dla niej przykład wysiłku i oporu. Nauczyli go, co to znaczy być Afro w Peru i o „trafieniach” rasizmu, jakie spotka go w życiu. „Nie przychodzę sama. Twarz, którą mam, jest twarzą moich rodziców, odbiciem moich sióstr, genetyką i wiedzą, które reprezentują to, kim jesteśmy na poziomie przodków” – komentuje.

Na drugi sezon Dekolonizowaćktóry ukaże się w marcu 2025 r., aktywistka z Limy musiała na jakiś czas zamieszkać w Meksyku. Serial będzie teraz dotyczył grabieży zasobów naturalnych, walk na terytoriach i będzie zawierał „bardzo potężne głosy i historie w każdym wieku” – podkreśla Barrera, który jest przekonany, że odniesie taki sam sukces jak pierwszy sezon. „Dziś za pomocą szybkich formatów chcemy uchwycić ludzi, aby mogli zrozumieć zmagania społeczne rolki o TikToki”, wyjaśnia. „Ale zakład Dekolonizować Jest inne, bardziej ludzkie, głębsze, od tożsamości, ciał i własnych doświadczeń” – opisuje.

Barrera nie wierzy, że „dekolonizacyjne przebudzenie” niektórych krajów Ameryki Łacińskiej jest modą wśród młodych ludzi, jak to często powtarzano. „Ważne jest, aby o tym mówić, aby rozmowa opuściła akademie i aby ruchy, grupy, a zwłaszcza młodzi ludzie, przejęli odpowiedzialność za to słowo i zmianę wizji, jaką reprezentuje. Ten problem pozostanie aktualny, a czas, w którym inni opowiadali nasze historie, dobiegł końca” – mówi. W grudniu Peru obchodziło dwusetną rocznicę niepodległości, osiągniętą bitwą pod Ayacucho w 1824 r. Jednak musiało upłynąć 30 lat, zanim w 1854 r. w rodzącej się republice ostatecznie zniesiono niewolnictwo, a w XXI wieku aktywizmy takie jak Barrera kontynuują afro-peruwiańską walkę o swoje prawa. „Ratowanie żywego doświadczenia wszystkich naszych przodków jest ćwiczeniem mającym na celu dekolonizację umysłów i odzyskanie naszej tożsamości, która w tak dużym stopniu przyczyniła się do projektu narodowego tego kraju” – podsumowuje.