Książka omawia rozwój grup konserwatywnych w Brazylii – 07/03/2025 – Power

W obliczu szeregu musujących debat dotyczących praw, takich jak oddzielenie państwa od religii, broni i praw reprodukcyjnych, w tym rosnące stoiska, takie jak Biblia, wołu i kula, które wykorzystują te tematy do promowania bardziej fragmentarycznej i mniej dostępnej rzeczywistości, faworyzując ich własny program przed społeczeństwem brazylijskim.

Jest to ta hipoteza, że ​​książka „Prawo pocisku, wołu i biblii: demokratyczna kultura kryzysowa w sporze o prawa” ma na celu zbadanie, próbując zrozumieć historię oraz strategie polityczne i prawne bardziej konserwatywnych grup w centrum władzy w kraju.

Praca, opracowana przez naukowców z Laut (Center Analysis of Freedom and Autoritarianizm), ma również na celu podobieństwa o tym, w jaki sposób dyskursy grupowe i konserwatywni przywódcy w tym kraju są powiązane z procesem.

Laut jest niezależny i osobno, założony w 2020 r. Przez naukowców i prawników, i stara się zbadać praworządność, demokrację i jej sferę debaty publicznej. Próbuje także monitorować nowe formy manifestacji autorytaryzmu, jak w dyskursach wokół nieliberalnego porządku, w którym istnieje, ale społeczeństwo obywatelskie jest usuwane z udziału politycznego.

Autorzy Adriane Sanctis de Brito, Luciana Silva Reis, Ana Silva Rosa i Mariana Celano de Souza Amaral stanowi, że grupy religijne, wiejskie lub publiczne wykorzystały język populistyczny, aby zdobyć przestrzeń wśród wyborców, powołując się również na potrzebę zbliżenia polityki religii w celu ochrony indywidualnych praw i przekonania o populacji.

Dyskurs ten jest połączony z ideą, że progresywny program uczynił przedstawicieli tych grup – podstaw jako obrońców poszczególnych wolności – ofiar procesu zaburzenia lub nieregularnej jazdy w kraju. Liczby te są nadal przekształcane w zwolenników rozwoju wśród kryzysów gospodarczych i politycznych.

Niektóre wyrażenia są przykładem tej retoryki, która kierowałaby dyskusję na temat tematów polityki krajowej, według autorów: „O jest A”, „Kościół jest promotorem wspólnego dobra”, „Broń jest zabezpieczona przed przestępstwem”.

Grupy te podążają za książką, nie muszą zmieniać urządzeń konstytucyjnych, aby narzucić agendę antypluralistyczną.

Naukowcy twierdzą, że spory dotyczące interpretacji prawa i już skonsolidowane prawa mogą zarówno skonfigurować wolność, jak i generować restrykcyjne koncepcje obywatelstwa, zwiększyć koncentrację władzy, a nawet niezrównoważenie reżimu bez potrzeby zamachu stanu.

Dla autorów konieczne jest spojrzenie na te same dyskursy i strategie stosowane przez konserwatywne grupy w celu ograniczenia zużycia demokracji.

Zgodnie z pracą konieczne jest wykazanie, że nie ma na przykład sprzeciwu między prawami indywidualnymi i własności oraz promocją praw społecznych i że na przykład ochrona działalności gospodarczej agro nie oznacza na przykład ograniczenia praw ludności tubylczej i odwrotnie.

Luciana Silva Reis, jedna z autorów książki i profesora na Wydziale Prawa UFU (Federal University of Uberlândia), twierdzi w wywiadzie dla Arkusz Że potrzeba powstrzymania autorytarnego wspinaczki jest trwałym zadaniem na całym świecie.

Uważa odpowiedzialność tych, którzy uczestniczyli w zamachu zamachu stanu, którzy niedawno zgłoszono (Sąd Najwyższy), za odpowiedni i niezbędny do osłabienia zagrożenia autorytarnego.

Według Luciany ustalenie postępowania jest jednym ze sposobów ustalenia konkretnych znaczeń na to, co zwykle abstrakcyjne zasady, jak mówią, i jakie wartości polityczne są w demokracji – wyświetlanie rachunku i indywidualizację czynności przestępczych, jak w przypadku każdego obywatela.

„Ważne jest to, że demokratyczna kultura polityczna ma środki ochrony przed interpretacjami praw konstytucyjnych i gwarantuje, że w każdym z tych dziedzin są sprzeczne z pluralizmem lub nadmiernie ograniczają swoje wizje, które„ zasługują na „ochronę rządów prawa”.

Adriane Sanctis de Brito, związany z działem historii Uniwersytetu Harvarda, Codirer of Laut, a także autorką pracy, stwierdza, że ​​publikacja jest wynikiem serii multidyscyplinarnych dyskusji, które przeszły nauk polityczny, historia, socjologia i prawo.

Badacz oczekuje, że książka przyczyni się do języka prawnego postrzeganego jako forma języka politycznego, która buduje ważne znaczenie dla państwa i społeczeństwa. Adriane zwraca uwagę, że użycie języka prawnego w starciu politycznym może wskazywać na inne wyjścia na demokratyczne osłabienie.

„Zmiana zmysłów języka prawnego pozwala zmienić wszystkie odniesienia nie tylko polityki pod konkretnym liderem, ale także całej kultury politycznej. Zmiany te są kontekstowe w każdym momencie historycznym”.