Malês Bunt Shook Bahia 190 lat temu – 24/01/2025 – Power

Za drzwiami pod ziemią w kamienicy na starym wzgórzu placu, w czarnych Nagô. O świcie z 25 stycznia 1835 r. Grupa niewolników i zwolnień stawiłaby konfrontacji z AE, rozpoczęłaby powstanie w stolicy Bahian.

Ale wypowiedzenie zmieniło drogę buntów, które zostały odkryte przez patrol, który szukał amotyn. Gdy wymuszają drzwi, żołnierze byli zaskoczeni około 70 mężczyznami, którzy wystrzelili się w konfrontację z włóczniami i noszącą białe tuniki, opat.

Bunt Malês, największy i najważniejszy powstanie miejskie w Brazylii, kończy 190 w sobotę (25) wśród starań, aby uratować jego pamięć i świętowanie jego dziedzictwa, co pozostawiło ślady.

Rebelia wybuchła w okresie regencji i zakwestionował reżim niewolników. Został zorganizowany przez Muzułmanów Joruba, pochodzących z regionów, w których są obecnie AEO, w Bahii o nazwie Nagôs. Termin Malê pochodzi z IMALE, co oznacza muzułmanin w Jorubie.

W tym czasie Salvador miał około 65 000 mieszkańców, z czego 42% zostało zniewolonych czarnych. Wezwalki mieli względną autonomię, a część z nich pracowała na ulicach jako zwycięzcy lub zwycięstwa (dostawcy usług lub sprzedawcy uliczni). Zyski zostały podzielone ze swoimi panami pod koniec przedsięwzięć.

Zgromadzili się w stowarzyszeniach o nazwie Work Corners, gdzie opracowali więzi, które później rozwinęły się w działaniach politycznych.

„Te grupy robocze były niezbędne w mobilizacji Afrykanów do buntu w 1835 r. I przy innych okazjach” – mówi historyk João José Reis, profesor UFBA (Federal University of Bahia), autor „” i odniesienia w studiach.

Powstanie zgromadziło około 600 rebeliantów. Po początkowym starciu udali się do rady miasta, gdzie działało więzienie publiczne. Chcieli uwolnić przywódcę Pacyfiku Licutan, aresztowany w rodzaju konfiskaty towarów na długi ich Pana.

Atak został zemsta przez strażników z pałacu rządowego, a rebelianci udali się do okolic Campo Grande, gdzie otrzymali posiłki. Przekroczyli centrum miasta pod ostrzałem krzyżowym i udali się do Baixa.

Ostateczna bitwa odbyła się w regionie wodnym chłopców, gdzie powstanie zostało uduszone, pozostawiając równowagę 70 -zalewną wśród malew i około dziesięciu wśród żołnierzy rządzących. Pozostali rebelianci zostali skazani na kary, które obejmowały aresztowanie, bicz z do 1200 biczów i deportacją.

W sumie 16 rebeliantów otrzymało karę śmierci. Cztery zostały faktycznie zabite przez pluton przepustnicy na polu prochu 14 maja 1835 r. Wśród nich byli uwolnione Jorge Da Cruz Barbosa, oprócz jeńców Nagos Gonçalo, Joaquim i Pedro.

W oświadczeniach pozwani zostali zapytani o zaangażowanie w islam, religię, która podobnie jak kulty matrycowe, nie była tolerowana przez właścicieli władzy.

Nie wszyscy buntownicy byli muzułmanami, ale Malezyjczycy odpowiedzialni za planowanie powstania na spotkaniach, które mieszają politykę i religijność, wyjaśnia historyk João José Reis.

„Samo powstanie miało miejsce pod koniec świętego miesiąca Ramadanu. Malezyjczycy poszli na ulice z islamskimi ubraniami i amuletami ochronnymi wykonanymi z kopii modlitw, z fragmentów Koranu i innych pism” – mówi.

Bunt był wierzchołkiem serii czarnych powstań zarejestrowanych w poprzednich dziesięcioleciach. Jego wynik został zgłoszony tonem w gazetach w Brazylii i innych krajach, co obawiało się nowych buntów, które doprowadziły do ​​końca niewolnictwa, takich jak.

Zły bunt opuścił oceny w społeczeństwie i został uratowany przez podmioty, takie jak Islamskie Centrum Kultury Bahia, które łączy muzułmanów pochodzenia Joruba.

„Ta historia jest dla nas dumą” – mówi Check Ahmad Abdul Hameed, lider islamskiego centrum kultury Bahii. Wyjaśnia, że ​​religia islamska nie zezwala na niewolnictwo, co dałoby siłę, aby Maless był powstańczym: „Bóg nie stworzył nikogo zniewolenia innych”.

Od 2022 r. Podmiot zwiększył wysiłki grupy badaczy próbujących zwrócić czaszkę, która rzekomo należała do jednego z członków buntu i znajduje się na Uniwersytecie Harvarda.

W Bahii obecność Malezji pozostawiła ślady w zwyczajach, słownictwie i gotowaniu, z potrawami takimi jak.

Historia zainspirowała istoty karnawałowe AS, założone w 1979 roku w dzielnicy Itapuã. W tym karnawale blok afro paraduje z tematem „z kamieniem, który wypuścił EXU, Malê opowiada historię. 190 lat później bunt trwa!”

Nachylenie placu, w którym zamieszki rozpoczęto w 1835 r., Została przemianowana na zbocza Złucznego Buntu w Inicjatywie radnej Marty Rodrigues (PT) w 2022 r. Figurka Luizy Mahin, matka abolicjonisty Luiz Gama wskazała jako uczestnik Bunt, chociaż nie ma zapisu dokumentalnego, stał się symbolem.

Raimundo Bujão, prezes Federacji Czarnych istot Bahia Black Black Black Black Black Black Black Black Federation, sumują się do historycznego ratowania historycznego jako symbol walki, oporu i pamięci.

„Jeśli nie opowiemy tej historii, ludzie uznają to, że Salvador, z 80% czarnymi, żyje tę absurdalną nierówność. Nierówność nie jest naturalna ani rezygnacja”.