Rdzenne plemię tragicznie zapomniało, jak tańczyć, śpiewać i rozpalić

Do niedawna uważano, że niektóre aspekty muzykalności były powszechne we wszystkich kulturach ludzkich, ale ludność tubylcza w Paragwaju właśnie zniszczyła to założenie.

Znany jako Aché do Norteta społeczność, która mieszka w lesie, jest jedyną znaną grupą ludzką, która Nie tonie dla swoich dzieci ani tańcazgodnie z.

„To pokazuje, że piosenki tańca i dzieci – w tym pakowanie piosenek – nie są absolutnymi uniwersalami” – powiedział Manvir Singhz University of California, w Davis.

„Człowiek bez kultury Nie będzie to spontanicznie zaangażowane W tych zajęciach potrzebna jest pewna transmisja kulturowa dla dzieci i piosenek dla dzieci ” – wyjaśnił.

Ale w końcu to, co stało się z kulturą północnego Aché?

W nowym badaniu w gazecie Obecna biologiaSingh i profesor Co -Author Kim Hill Opisz, w jaki sposób ten ostatni spędził 122 miesiące pracy w terenie, aby żyć wśród północnych Aché 1977 E 2020okres, w którym populacja Plemię wzrosło z 547 do około 800. Jednak w latach 30. XX wieku społeczność składała się tylko z 240 członków.

Przez cały czas mieszkał wśród rdzennej grupy, Hill nigdy nie słyszał, aby dorosły śpiewał dziecko, ani nie widział nic, co można było zaklasyfikować jako taniec. Ponadto północny Aché nie wiedział, jak strzelać, chociaż niektóre osoby zgłosiły, że ich przodkowie wiedzieli, sugerując, że to Umiejętność utracono stosunkowo krótki czas.

Jednak północny Aché to krewni i potomkowie innych grup językowych TUPI którzy śpiewają pieśni z pakowania, tańca i ognia. Wiele z tych grup ćwiczy także szamanizm i ogrodnictwo i buduje kajaki – żaden z nich nie ma w kulturze północnego Aché.

Według autorów badania przodkowie północnego Aché prawdopodobnie poświęcili wszystkim tym działaniu, ale „zmniejszenie wielkości populacji, które Ograniczona złożoność kulturowa„Ostatecznie wymazało to wiele z tych cech.

„W pewnym momencie przed pojawieniem się Aché, oni utracony szamanizmA ogrodnictwo mi [um sistema social baseado em clãs]»Mówi Singh, który wprowadził nową książkę o szamanizmie. „Później był podział między południowym aché a północnym achémoment, w którym zaginęły ogień i taniec [nos últimos]. Ale potem północny Aché przeszedł przez inne Zamieszanie demograficzne„.

Na przykład Singh wyjaśnia, że ​​„w Mid -NineteenthJezuici misjonarze i łowcy niewolników w Brazylii zastąpili rolę Paragwaju [habitada pelos Aché do Norte]„Tak więc w latach 70.” choroby i wymuszone migracja – zasadniczo porwanie przez Paragwajczyków – doprowadziły do Załamanie demograficzne Jeszcze większe – Singh.

A Sytuacja pogorszyła się tym bardziej, gdy północny Aché został zmuszony do życia w rezerwach, gdy inne praktyki kulturowe, takie jak Magiczne polowanie i polaryginia zostały utracone.

Mimo to ludzie czasami są w północnej śpiewać dla siebie. Również „Często spokojne dzieci, wzburzone przy użyciu zabawnego języka skierowanego do dzieci, śmiesznych grymasów i uśmiechów lub śmiechu”, wyjaśniają autorów badania.

Bez entanto, a Brak piosenek opakowań i tańca jest sprzeczne z teoriami Istniejąc, że te aspekty muzykalności są uniwersalnymi zachowaniami, które służą ważnym celom ewolucyjnym, takich jak promowanie spójności grupy i więź między matką a dzieckiem.

„Czy to oznacza, że ​​muzyka nie przekształciła się w te korzyści? To wciąż trochę skomplikowane„Mówi Singh.” Możemy użyć ognia jako przykładu. Ludzie mogą zapomnieć o ogniu, ale nadal jest jasne, że nasza fizjologia dostosowała się do zależności od gotowanej żywności i dlatego mogą mieć adaptacje do tych zachowań, ale nadal wymagają dużo kultury. „