Papież nazywa się „katolicki”, to znaczy United – Brian Frele w Vima

. Brian FreleProfesor socjologii i studiów religijnych na University of Palm Beach Atlantic, założyciel Siena Center on the Relacts między wiarą a współczesnym społeczeństwem, jest autorem Żuć Wpływowa praca „katolicyzm planetarny: między katastrofą a leczeniem” (Brill, 2024). Rozmawiał z Vimą o kryteriach przychodzenia do jego stosunków z polityką amerykańską.

Czy uważasz, że rząd Trumpa chciałby papieża w swoim „zespole”? Czy może to wpłynąć na konklawe?

„Istnieją dwa obiektywne dane, które determinują związek Kościoła rzymskokatolickiego z polityką amerykańską. Pierwszym z nich jest to, że rzymskokatolicyzm jest dziś kościołem mniejszości.

w USA. Jeśli chodzi o pierwszy: Kościół rzymskokatolicki ma duże populacje na całym świecie, które są jednak często mniejszościami w swoich krajach.

W związku z tym katolicy będą prosperować, jeśli nastąpi demokracja i szacunek dla praw mniejszości. W czasach, gdy Ministerstwo Spraw Zagranicznych na Trumpie ogranicza lub znosi działania w celu promowania demokracji i praw na świecie, Kościół rzymskokatolicki może podjąć tę rolę. „

Czy zbieg okoliczności Kościoła rzymskokatolickiego z postępem politycznym w papieżu Franciszka ma organiczne korzenie, czy też jest flagą okazji wielu krytyków?

„Nie jest to oczywiste. W okresie międzywojennym faszyzm miał na sobie katolicyzm (Mussolini, Franco). W zimnej wojnie Kościół rzymskokatolicki popierał liberalną demokrację z powodu antykommunizmu.

Z drugim spotkaniem Watykanu (1962–1965) katolicyzm widział organicznie w liberalnej demokracji najlepszy wyraża wartości katolickich na świecie. Oświadczenie nazywało się „Gaudium et Spes”, to znaczy „radość i nadzieja”, w świecie, w którym powszechne są rządy prawa, wolność świadomości religijnej i dobrobytu społecznego.

Katolicyzm jako religia mniejszości musi myśleć w kategoriach wspólnego dobra wszystkich, a nie tylko rzymskokatolickiej tożsamości mniejszości. Więc dzisiaj. „

Jak masz na myśli fragmentację rzymskokatolików w USA?

„Spójrzmy na jego historyczne pochodzenie. Pod koniec XIX wieku rzymskokatolicyzm w USA był dwiema rzeczami: w południowych stanach religia tych, którzy sprzeciwiali się republikanizmowi Abrahama Lincolna podczas wojny secesyjnej podczas pobytu na północy, religia biednych imigrantów w miastach przemysłowych. Mimo Dinus, w 1945 r. Była jeszcze polityczna.

Istnieją jednak trzy dynamiczne fragmentację w trzech fazach: a) w latach 1945–1975 istnieją dwa trendy. Kościół rzymskokatolicki jako instytucja światowa oferuje amerykańską politykę szerszy kosmopolityczny pogląd, który zbiega się z antykomunizmem. Istnieje przesiedlenie katolików do republikanizmu, który wyraża wolę ochrony przed Związkiem Radzieckim. Jednak w latach 1962–1965 drugie spotkanie Watykańskie przynosi liberalizację, podczas gdy w USA mamy ruch praw politycznych. Kościół katolicki popiera prawa Afroamerykanów, gdy Południe przechodzi do republikanizmu.

b) W latach 1975-2005 Kościół rzymskokatolicki jest sprzymierzony na całym świecie z republikanizmem, z współpracą między Ronaldem Reaganem i Polskim papieżem Ioannis Pavlos. Wewnątrz konserwatywnego sojusznika katolików z ewangelikami przeciwko mniejszościom społecznym, takim jak Afroamerykanie.

c) Po 2005 r. Mamy sprzeczne trendy. Katolicyzm nie jest już siłą do powstrzymania komunizmu, ale skromnym głosem ponadnarodowym, z naciskiem na poszanowanie zasad i wymiaru moralnego. Z drugiej strony istnieje intensywny naquizm, wizerunek przyjaznego Ameryki, wspierany przez konserwatywne białe, katolików i ewangelików razem. Tak nie było wcześniej, np. Irlandzcy katoliccy imigranci nie byli dobrzy w protestantach pochodzenia brytyjskiego.

Kiedy Trump pojawił się jako przeciwnik Obamy, w ten sposób przyciągnął wielu katolików. Dotyczy to północy, podczas gdy w południowych katolikach nie są już siłą białych, ale Afroamerykanów. , ale także przez hiszpańskich ludzi, którzy stali się ewangelicznymi. Te rywalizujące trendy stanowią fragmentację rzymskokatolicyzmu w USA. „

Co fragmentacja oznacza konsultacje w konklawe?

„Cztery rzeczy: a) Trudno będzie mieć jeden silny głos w Ameryce Północnej, podczas gdy Kościół rzymskokatolicki ogólnie radzi sobie z USA z USA z wielką ostrożnością. (B) Tylko 6% katolików znajduje się w USA. Większość jest teraz w Ameryce Łacińskiej i Afryce. Anglicy jest na orbicie izolacjonalizmu, z powodu neo-refinenmu i brexit. prawa.

Dzisiaj nawet zastępując USA. Instytucja papieska zostanie odłączona od ksenofobii. Jednak relacja Kościoła rzymskokatolickiego z polityką wewnątrzamerykańską będzie ostrożna. Jako Grecy wiesz, że słowo „katolicki” oznacza nie tyle na całym świecie lub jednolitość, ale holistyczną pogląd. Poproszony jest „katolicki” papież, to znaczy jednostka.

W końcu najlepszym sposobem dla papieża do obrony katolików jako mniejszości jest obrona wszystkich mniejszości. D) Istnieją urazy z powodu nadużycia seksualnego duchowieństwa i względnej utraty zaufania. Wyjście to Synodia, to znaczy, zgodnie z grecką etymologią, kooperację. Odpowiednie prace Francisa nasilają się w horyzoncie trzyletnim. Pakiet jest kościołem, który słucha, prowadząc własny synodyzm do koordynowania z demokracją. „

Czy będą reakcje?

„Politycy amerykańscy mogą zaproponować szantaż i wymianę. Szkoły katolickie w USA nie otrzymują takiego samego wsparcia jak publicznie, dlatego trudno im służyć niższej i średniej klasie. Szkoły katolickie potrzebują kuponów państwowych i wsparcia. Przywódcy kościoła wspieraliby republikańskich zwolenników kuponów.

Jednak Kościół rzymskokatolicki jako Kościół imigrantów nie może zrazić swoich wierzących, wyrażając zgodę na politykę antyimigracyjną Trump. Biskupi katoliccy zostali zmuszeni do zamknięcia departamentu zajmującego się uchodźcami i imigrantami, ponieważ był on zależny od zlikwidowanych dotacji rządowych.

Uważam więc, że nawet wypełnianie luk pozostawionych przez USA. Oznacza to również podejście do jednoczesnej tradycji ortodoksji. „