To był rzymski gubernator, który zabił Jezusa. Dlaczego chrześcijanie obwinili Żydów?

To Piłat kazał Jezusowi ukrzyżować go teraz. Ale nie zawsze było to powszechne przekonanie, a wina Żydów mogła pomóc w rozpowszechnianiu anty -emitizmu.

Jest to prosta część historii Wielkanocy: rzymski gubernator Pontius Piłat nakazał Jezusowi zabić Nazareta za swoich żołnierzy. Nałożył mu wyrok, który rzymscy sędziowie często wyrządzają wywrotki społeczne-ukrzyżowanie.

Tak mówią Ewangelii Nowego Testamentu. Nicejskie wyznanie, jedno z głównych stwierdzeń wiary chrześcijaństwa, mówi, że Jezus „został ukrzyżowany przez Pontiusa Piłata”. Świadectwo Pawła, pierwsza osoba, której głoszenie w imieniu Jezusa Chrystusa jest zachowane w Nowym Testamencie, odnosi się do ukrzyżowania.

Ale w ciągu ostatnich 2000 lat niektórzy chrześcijanie byli powszechnie do rozważenia Prawie niewinny Piłat śmierci Jezusa i traktuje Żydów jako odpowiedzialny – przekonanie, które ukształtowało globalną historię Anty -semityzm.

W czasach średniowiecza Wielkanoc była często niebezpieczną wysokością dla społeczności żydowskich, które chrześcijanie uważali za „Mordercy Chrystusa„Ta percepcja była integralną częścią nienawiści, która motywowała masową przemoc w Europie do dziewiętnastego i dwudziestego wieku, w tym pogromów w Rosji, a nawet ludobójstwa nazistowskiego.

Dlaczego chrześcijańskie nauki praktycznie Piłowały? Dlaczego wielu chrześcijan twierdziło, że wina żydowska była?

Historia Ewangelii

W Ewangelii, pierwszych czterech ksiąg Nowego Testamentu, Piłat uważa Jezusa niewinnego z powodu wszelkich przestępstw. W niektórych z nich ogłasza to nawet publicznie.

Ale głowy kapłanów starożytnej żydowskiej świątyni Jerozolimy postrzegają Jezusa jako charyzmatyczny i popularny żydowski kaznodzieja, który podważa Jego autorytet. Rozkaz aresztuj Jezusa i osądzaj cię przed Piłatem Podczas wielkanocnego tygodnia.

Piłat planuje wyzwolenie Jezusa, ale wściekły tłum wzywa o swoją śmierć. Piłat poddaje się i decyduje się ukrzyżować Jezusa, że ​​chrześcijanie uważają, że wzróczyli się trzy dni później.

Relacja, napisana w połowie drugiego wieku lub później, i nie zawarta w Nowym Testamencie, nawet stwierdziła, że ​​ukrzyżowanie Jezusa nie zostało zamówione przez Piłata. Zamiast tego obwiniłem Herodes Antipas, Żydowski władca Galilei – region, w którym dorastał Jezus. Inne teksty po pierwszym stuleciu CD twierdzą, że Piłat stał się chrześcijaninem.

Historia rzymska

Uczeni długo debatują o historycznych faktach osądu Jezusa. W swojej książce z 2025 r. „Killing the Messiah”, także Nathanael Andrade, który pisze na ten temat w rozmowie, robi to.

Świadectwa ewangelii przechwytują podstawy procesów karnych przed rzymskimi sędziami, którzy byli publiczni. Sędziowie zapytali oskarżycieli i oskarżonych, i mieli wiele uprawnień, aby zdecydować, czy dana osoba jest niewinna, czy winna i nałożyła karę.

Pisarze, którzy mieszkali w Imperium Rzymskim, przedstawili sędziów jako kapryśne, nieodpowiedzialne lub wpływające przez groźne tłumy. Ewangelie odzwierciedlają to podejście, dzięki czemu Piłat wydaje się zastraszony, by potępić niewinnego człowieka.

Ale z punktu widzenia historyka istnieje kluczowy problem z opisem ewangelii. Rzymskie sędziowie mogli i czasami stanęli w obliczu zwolnienia urzędu, konfiskaty nieruchomości, wygnania, a nawet śmierci za wykonywanie wyraźnie niewinnych ludzi. Innymi słowy,Jest mało prawdopodobne, aby Piłat ogłosił niewinnego JezusaAle potem poddał się presji i potępił go w niej.

Piłat nie bezkrytycznie nie poddał się wrogim tłumom, Nie zrobiło nawet wszystkiego, czego pragnęły głowy kapłanów. Ponieważ rzymscy burmistrzowie, podobnie jak on, musieli koordynować z żydowskimi kapłanami, aby rządzić Jerozolimą, prawdopodobnie uważane za wywrotowe wobec ludzi, którzy podżegali do nich zakłócenia społeczne. Jezus zostałby sformułowany w tej kategorii, ale ani Phylum, ani Józef nie podają przykładów zabijających ludzi po ich uniewinnieniu.

Rosnący podział

Dlaczego Piłat ukrzyżował Jezusa? Jak argumentowało wielu uczonych, prosta odpowiedź byłaby taka, że ​​w to wierzył Jezus popełnił jakąś bunt „Nie to, że tłum po prostu naciskał Piłata”.

Jednak gdy Ewangelii zostały skomponowane, pokolenie po ukrzyżowaniu przedstawiło Piłata jako przekonane o niewinności Jezusa. Z czasem inni Dzieła starożytnej literatury chrześcijańskiej przeniosły odpowiedzialność Piłata na Żydów.

Doświadczenia wczesnych naśladowców Jezusa pomagają wyjaśnić tę zmianę. Oni, podobnie jak sam Jezus, byli Żydami i uważali go za Mesjasz wysłany przez niebo. Ale przez pierwsze wieki coraz częściej oddzielali się od innych Żydów, dopóki nie zaczęli postrzegać siebie jako członków ruchu nieżydowskiego: chrześcijaństwa.

W oczach władz rzymskich chrześcijanie czuli się niekomfortowo, a czasem napotykali postępowanie sądowe i karę śmierci. Ponadto Rzym zadał okrucieństwa i środki karne Żydom Po powstaniu.

Historycy i uczeni biblijni nadal debatują z powodu, dla którego Piłat potępił Jezusa. Czy zasugerowano, że był Mesjaszem, czy, słowami Piłata, „królem Żydów”? Czy Jezus wezwał tłum do zakłócenia świątyni podczas Wielkanocy – czy też pracownicy zaniepokojeni faktem, że mógł, nawet jeśli przypadkowo spowodował takie zakłócenia? Czy Jezus byłby i jego naśladowcy zaangażowani w zbrojne powstanie?

Ale niezależnie od odpowiedzi, jak twierdzi Nathanael Andrade, Odpowiedzialność za ukrzyżowanie zależy od Piłata „Nie dla głowy kapłanów i żydowskiego tłumu w Jerozolimie”.